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学开锁技术印刷方面的开锁应用

在印刷方面也应用开锁技术,开锁是利用光的干涉现象所形成的一种浮雕效果。与普通浮雕不同的是,它的凹凸效果不能直接看到,而是要透过一个专门的“膜片”才能看到浮雕影像的真面目。这种膜片的材料与菲林相似,其对光的干涉强度要与设计程序相匹配,即膜片与隐含的设计内容是一一对应的。膜片是观察到图案的必备工具,它就像是开启神秘之锁的一把钥匙。因此,将这种超线防伪效果称之为“开锁”。开锁效果的内容通过肉眼是无法识别的,即使通过照相,扫描等复制方法复制出这种底纹,也不可能连开锁效果一同复制过去,防伪性极强。另外,开锁还具有适用范围广,形式灵活,制作成本低,容易识别等特点,是一种极具潜力的防伪方法。

锁子

“开锁”,又称“圆锁”,是一种成年仪式,也称十二岁大生日。“开锁子”有着固定和繁琐的程序,古代主要流行在我国北方,现在山西、山东等部分地区仍在延续着这一传统。近来,我在莘县朝城镇、十八里镇、徐庄乡以及阳谷县西湖乡、茌平县城关镇等地作了一些调查,走访开锁技巧了一些老人和开过锁子的孩子以及主持过开锁子仪式的人,从而使我对这一传统有了进一步的认识。

一、挂锁子

要开锁子就必须先挂锁子,按照当地风俗,认为挂锁子也就是把孩子“锁”起来,俗称“坐监”,认为挂锁可以让孩子“成人”,孩子的祖父母或父母更希望借锁将孩子的生命牢牢锁住,因为人们认为人生来就是有罪的,让孩子坐几年“监狱”就可以免去“罪行”,阎王就可以放过孩子,这样孩子就可以健康地长大成人。从这个意义上讲,挂锁似乎同西方的护身符有着异曲同工之妙。挂锁的孩子一般都是家族里深受长辈喜爱的孩子,没有男孩女孩之分;还有一些多病爱哭的孩子,家里的长辈为了祈求其健康成长,也给他们挂锁子。

第一次挂锁子的时间是孩子出生后的第一个农历六月初一。这一天,孩子首先要认干妈,干妈一般都选灶王奶奶,以求她能保佑孩子。随着习俗的演变,现在有很多孩子挂锁子认“善老妈妈”作干妈。据当地村里的老人介绍,“善老妈妈”也就是巫婆的意思,据说她可以保佑孩子健康。六月初一这天要给干妈摆供,挂锁子的孩子要给干妈磕头,就是行认干妈大礼。然后孩子的祖父母(一般都是祖母)把用红绳拴着的两枚铜钱摆在供桌上,以示“挂上了锁子”。以后每年的阴历六月初一,都要用红绳拴两枚铜钱挂在灶王奶奶或善老妈妈的画像下,一直到十二岁。

所谓的“锁子”,其实是用红绳拴住的两枚铜钱。也因为锁子的特殊性,孩子带锁子不必像戴项圈一样随身携带十二年,而是把它放在一个固定的地方学开锁技术,打开之前再取来带上。

二、开锁子

孩子十二岁时的六月初一开锁子。开锁子仪式是个很重要的仪式,它在一个人一生中的地位不亚于结婚生子,亲朋好友甚至同村很多人都要被邀请参加,其中最重要的要有一个跟挂锁孩子同岁同性的孩子,还有十二个不同姓氏的成年人,这十二个人要有男有女(有些姓是犯忌的,不能请,如:“王”谐音为“亡”)。

开锁子前,孩子的长辈要为其找一个“陪监的”,这个人要与开锁子的孩子同岁,性别也要一样。所谓“陪监”,也就是陪着被挂锁的孩子“坐监”,当然无论“坐监”还是“陪监”,这都是人们的意念。陪监的孩子要陪同开锁子的孩子一起参加开锁子仪式。为了表示感谢,开锁子的这家要给“陪监”的孩子买一套新衣服。亲戚、朋友、邻居都要参加,并且要给开锁子的孩子买新衣服,以示庆祝。同村的人要给这家送十二个烧饼,作为庆祝孩子成人的干粮。开锁

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